行間 (1287) 썸네일형 리스트형 최초의 모스부호 What Hath God wrought최초의 모스부호.모스는 특허청장의 딸인 일곱 살 어린이에게 최초의 메시지를 부탁했고, 민수기 23장 23절의 구절 “하느님께서 이렇듯이 큰일을 하셨구나(What Hath God wrought)”를 선택했다.“하나님께서 행하신 일이 어찌 그리 크냐.” 공동번역 기준. 개역개정/개역한국어 제목 월터 러셀 미드(Walter Russell Mead), 『하나님은 놀라운 일을 하셨도다 (현대 세계사를 지배하는 문명의 충돌)』는 미국에서 모스부호로 최초로 전송된 문구에서 따온 것이다. 김수영을 읽는 장정일 『김수영 평전』은 김수영의 삶을 추적한 평전이고 『김수영, 근대를 향한 모험』은 김수영 시에 관한 평론이다. 김수영은 ① 일제시대 때 누구나 다 가담한 사회주의 운동이나 항일 운동 자체에 대해 무관심했다. ② 해방 후, 뒤늦게 사회주의(좌익)월북 인사에 대한 콤플렉스에 시달린다. ③ 6.25라는 참상과 직면하자, 모든 이데올로기적 판단이 중지되고 생존의 방법으로 남한을 택한다. ④ 휴전선이 고착되고 냉전이 시작되자 사회주의에 대한 콤플렉스에 다시 시달린다.김수영은 ① 또는 ③과 같이 압도적인 현실 앞에서는 도피와 생존을 택하고, ② 또는 ④와 같이 상대적으로 유화적이고 과도기적인 공간에서는 과격한 자유주의자 내지 회의주의자가 된다. 김수영이 4.19에 왜 그토록 열광했는지의 비밀은 여기 있다. 4.19는.. 주자행장 이 책은 주희의 제자였던 황간이 주자의 일생을 정리한 것으로 주자를 알 수 있는 최초의 전기다.그의 일생은 ① 관직을 거듭 사양하는 대신, ② 천자에게 많은 상소를 올린 일로 요약된다. 흥미롭게도 유학자로서의 주자의 삶은 송시열과 같은 조선시대의 소중화주의자에게 하나의 전범이 되어, 관직을 사양하는 것과 나라(사직)와 백성을 위한다는 빌미로 임금에게 훈계(유학의 념)를 늘어놓는 일이 지조 있는 선비의 용기 있는 행동으로 양식화됐다.주자에 의하면 인과와의 본무론적 조화는 자연히 성장하는 것이 아니라 부단한 수양과 자기 도야에 따라 이루어지는 것으로 그가 편찬한 『소학』에 강조된 오륜은 가족주의적, 내향적인 인과 국가주의적 의가 절충되어 균형이 잡히도록 고안되었다.(주자에 대해 너무나 모른다. 조선의 문제는.. 분쟁은 통치자에게 기회가 된다. 전쟁은 통치자에게 국고를 열어준다 윤석열, 김건희에게 계엄령은 선택이 아니라 필연이었다.그 이유를 설명해 주는 책이 있다.크리스토퍼 블렛먼, 『왜 싸우는가』.“분쟁은 통치자에게 기회가 된다. 전쟁은 통치자에게 국고를 열어준다.”이 한 문장은 전쟁과 권력의 역학을 압축한다.대부분 전쟁을 파괴와 손실로 본다. 그러나 통치자의 눈에는 전쟁이 기회다. 위기를 빌미로 자원을 동원하고, 반대 세력을 제압하며, 권력을 공고히 할 수 있기 때문이다.블렛먼은 말한다. 전쟁은 우발적 충돌이 아니라 계산의 산물이라고. 손해가 크더라도, 평시에는 얻을 수 없는 이익 때문에 권력자가 전쟁을 선택할 수 있다는 것이다.계엄령도 마찬가지다. 법적으로 극히 제한되어 있지만, 역사는 보여준다. 위기와 불안은 언제나 권력자의 언어와 논리를 정당화하는 토양이었다. “국가를.. 가끔은 마지막 부분부터 읽어보라 익숙한 순서, 당연한 습관책을 읽을 때 우리는 늘 앞에서부터 시작한다.표지를 넘기고, 서문을 지나, 첫 장을 펼친다.이것이 가장 자연스러운 절차처럼 여겨진다.그러나 반드시 그래야 할 이유는 없다.책에는 정해진 질서가 없고, 독서는 자유다.작은 일탈, 끝에서부터가끔은 마지막 부분부터 읽어보라.이 단순한 행동은 독서 경험을 바꾼다.결론을 먼저 접하면 독서는 ‘따라가기’에서‘해석하고 탐구하기’로 변한다.저자가 어떤 길을 통해 그 결론에 이르렀는지되짚어보게 되는 것이다. 철학서와 인문서에서특히 철학이나 인문학 책에서는 효과가 크다.마지막 장은 저자의 요약이자 선언문이다.이를 먼저 확인하면 앞부분은 흩어진 문장이 아니라그 결론을 향한 길목으로 읽힌다.혼란스럽던 문장이 하나의 흐름 속에 놓인다.소설에서의 또 다른 .. 비즈니스의 본질은 사람을 돕는 것이다 비즈니스는 단순히 돈을 버는 일이 아니다.본질은 사람을 돕는 데 있다.고객의 문제를 해결하고, 필요한 가치를 제공하며, 한 사람 한 사람의 삶을 조금 더 나아지게 만드는 과정. 이 길 위에서 자연스럽게 이윤이 따라온다. 이윤은 목적이 아니라 결과다.사람을 돕는 방식고객 가치고객이 필요로 하는 것을 찾아내고, 그 가치를 제공하는 것이 비즈니스의 출발점이다.문제 해결눈앞의 한 사람을 돕는 일, 그의 공백을 채우는 일에 집중할 때 비즈니스는 의미를 가진다.이윤의 자리고객에게 선한 영향을 줄 때 이윤은 뒤따른다. 그것은 고객이 보내는 보상의 또 다른 이름이다.사회적 역할안정적인 일자리를 만드는 것 역시 사람을 돕는 중요한 방식이다.성공적인 비즈니스의 태도고객 중심내부의 이익이 아니라 고객의 이익을 먼저 생각해야.. 세상에서 가장 큰 박해와 학살은 종교라는 이름으로 행해졌다 세상에서 가장 큰 박해와 학살은 종교라는 이름으로 행해졌다.(신神이란 있을까 ··· 만약에 있었다면)모든 것을 알고 있는 신은,뭐든지 할 수 있는 능력을 가진 전지전능하다는 신은악한 과일(선악과)을 왜 만들었을까.복잡다단한 세상을 창조했다는 신은아담이 그걸 먹을 줄 알았을 텐데.(전지전능하신 신이라면 ··· )먹을 게 분명한 것을 ···절대로 하지 말라는 것을 한 아담과 이브,한 번만 용서해 주지.(자비롭고 은혜로운 신이라면 ··· )딱 한 번인데, 용서해 주었으면 좋았을 텐데 ···(신이란 있을까 ··· 만약에 있었다면)악이란 아무것도 아니다.(스피노자가 살던 17세기, 철학자는 악에 대해 이런 결론을 내렸다.)악이 존재한다면 신이 그것을 창조했다는 말인데, 그런 일은 도저히 있을 수 없다.악은 그 자.. 영재교육원 심층 면접 질문 목록 구술면접은 자신의 생각을 근거를 들며 논리적으로 표현하는 훈련을 합니다. 생각을 메모 식으로 적은 뒤 이를 보지 않고 발표하는 연습을 하면 좋습니다. 부모님이 면접관 역할을 하면 효과적입니다.교과서 실험내용 모두 파악하기 - 실험화보를 보면서 실험목적, 재료, 도구, 순서, 결과, 자신의 생각을 정리한다❓ 지원 동기, 20년 후에 어떤 사람이 될지? 왜 영재원에 들어오고 싶은지?❓ 과학이 무엇인지 한 마디로 설명해 보아라.📚 과학은 ‘왜’라는 의문에서 출발하여 자연의 현상들의 원인들을 규명하는 재미있는 학문이다.❓ 월요일 아주 아주 중요한 시험이 있어 공부를 많이 해야 하는데 토요일 영재원에 가야 한다면 어떻게 하겠느냐?📚 예: 영재원 학생이라면 중요한 시험이 내일이라도 다녀할 책임이 있기에 꼭 가야.. 그들은 성경을 ‘읽지’ 않았다. 성경을 ‘이용’했다. 노예제는 사라졌다. 그러나 타인을 착취하고 억압하려는 본성은 여전히 제도 속에 살아 있다. 불우한 사람을 정당화하며 이용하려는 욕망은 시대를 초월한다. 그리고 그 욕망을 가장 정교하게 정당화해 준 도구 중 하나가 성서였다.왜 성경은, 혹은 하나님은, 누군가에겐 해방의 근거가 되고, 또 다른 누군가에겐 지배의 도구가 되는가. 왜 성서는 모두에게 은혜롭다고 말할 수밖에 없는가.기독교는 고통받는 이에게 자비로운가. 아니면 하나님을 앞세워 자신의 이익을 정당화하는 수단으로 변질된 것일까. 성서는 만능의 권위를 자랑하지만, 문제는 그 권위를 누구나 자기 편의에 따라 끌어다 쓸 수 있다는 점이다.남부는 성경에서 노예제의 정당성을 끊임없이 찾아냈다. 노예제는 가부장적 온정주의의 실천이었고, 기독교의 박애 사상을 실현.. 비즈니스 독서는 ‘투자’다 '레버리지 리딩'이라는 방식자신에게 맞는 독서법을 찾는 일은 쉽지 않다. 게다가 몸에 맞는 독서법이라고 해서 모든 책에 똑같이 적용할 수는 없다. 외출 장소에 따라 입는 옷이 달라지듯, 책의 종류에 따라 독서법도 달라져야 한다. 특히 비즈니스 책을 읽을 때는 인문서나 소설을 읽는 방식과는 확실히 달라야 한다.비즈니스 독서는 ‘투자’다비즈니스 독서의 본질을 ‘투자’로 본다. 만 원짜리 책 한 권으로 백 배 이상의 효과를 낼 수 있다는 것이다. 단, 아무렇게나 읽어서는 그 효과를 기대하기 어렵다. 지렛대를 잘 활용하면 무거운 물건도 들 수 있듯, 독서에서도 ‘레버리지’를 제대로 써야 한다. 적은 노력으로 큰 효과를 내는 것이 핵심이다.속독보다 다독속독은 빠르게 읽는 데 집중한다. 그러나 그저 빨리 읽는 것만.. 디지털과 아날로그는 분리되어 있는 것이 아니다 오래된 글을 다시 꺼내 보는 것은 미래를 바라보기 위함이다. 그 시절을 통해 오늘을 예측해 보면, 그때 무엇을 해야 했고, 무엇을 피했어야 했는지 알 수 있을 것이라는 막연한 희망함 때문이다.예측은 위험한 게임이다. 미래를 예측하는 일은 옳든 그르든 나름의 이점이 있다. 예측을 통해 아이디어를 검증할 수 있고 일상생활에서 마주치는 크고 작은 일을 더 넓은 맥락에서 파악할 수 있다. 예측이 실제로 쓸모가 있으려면 그 예측에 따라 행동하는 법도 알아야 한다. 디지털과 아날로그는 분리되어 있는 것이 아니다.엘빈 토플러의 제3의 물결처럼 제1의 물결이 오고 제2의 물결 그리고 제3의 물결처럼 근 미래는 더 이상 분리되어 오지 않는다. 어느 날 연잎이 웅덩이의 반을 덮었다면 그다음 날 웅덩이를 완전히 덮는다... 인생은 의미가 아니라, 욕망이다. “What do you want a meaning for?Life is a desire, not a meaning.”— Charlie Chaplin 왜 사람은 끊임없이 의미를 찾으려 하는가?태어남에 무슨 이유가 있었는지,지금의 고통은 무슨 뜻인지,삶의 끝엔 무엇이 기다리는지. 우리는 끊임없이 묻는다.삶의 의미는 무엇인가? 하지만 채플린은 말한다.“삶은 의미가 아니라 욕망이다.” 삶이 해석의 대상이 아니라는 선언이다.삶은 이해받아야 할 어떤 것이 아니라,살아내야 할 어떤 것이다.분석이 아니라, 참여.해석이 아니라, 체험. 의미는 기다리지만, 욕망은 움직인다 ‘의미’라는 말에는 늘 멈춤이 있다.삶을 설명하기 위해 우리는 자주 멈춰 서야 한다.의미를 찾기 위해, 우리는 종종 살아가는 것을 중단한다. 하지만 .. 이전 1 2 3 4 5 ··· 108 다음
